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Franco Rivero - Ahora que este brillo te reunió en mis ojos






poema para el sino

hoy no te querré
lo he pensado mucho y así será
necesité largos días largas noches largas horas
para que hoy sea el día en el cual no te querré

la mano de un anciano le da ternura al bastón
lo veo en la plaza solo/ de alguna u otra manera de viejos
o en algún momento conocemos detalladamente
el significado y el karma de la cosa soledad y sus asuntos

por algún motivo que desconozco mirando el bastón
pensé en vos
seguramente de viejo me seguirán gustando las plazas
por ver si te quiero también para cuando sea viejo
hoy no te querré

aún no conozco cosa que justifique mejor la injusticia
que el amor
por ver si de verdad te quiero hoy no te querré
ni bien me veas te darás cuenta de que ya no te quiero



hace unos días pensaba mientras veía tus ojos
que no te conozco
llevamos tiempo amor camino y yo no te conozco

más de una vez lloré en tu pecho no por vos
por alguna otra cosa
pensé en el equilibrio en las proporciones te di lugar
vi tu aura blanca y yo no te conozco

todo este tiempo te encontré en mis noches
en mi silla en mis mates
con mi gato en tus piernas y no te conozco
todo este tiempo me diste aire y yo no te conozco


tampoco conozco algo que moleste más que el orgullo
parte de mi orgullo este yo con vos quedó desnudo
y expone sus enclenques formas en medio de un estadio
lleno de atletas
me queda la vergüenza y de gusto
porque vergüenza ha de ser lo que uno siente tras la pérdida
tampoco sé si te perdí o si es algo de los ciclos que concluyen


cortarse con algo duele y no hay manera de no cortarse
cuando de ambos lados estas palabras tienen filo
-me estoy muriendo de amor y lo único que siento es rabia-
algo habrá pasado entre nosotros para que quiera envejecer con vos
en fin
hoy no te querré
por ver si de verdad te quiero hoy no te querré



                       

cada tanto vuelvo a lo que fuimos
y me da por desearte paz
decirte que te recuerdo bien y que eso
es lo mejor que te puede pasar con alguien
que te recuerde bien
como ahora que este brillo te reunió
en mis ojos
y que digo
honestamente digo
es lindo haber perdido amor con vos





            

los caballos de la infancia

amaba a los padres que llevaban a sus hijos de a caballo
delante de ellos
contra el pecho
los brazos que sujetaban las riendas
cubrían el cuerpo de los niños como un par de alas
los cuidaban
y aunque ello no fuese cierto
los míos solían roncar a dúo
como a mi oído
como de cuna
y decían que los caballos eran peligrosos
historias de terror acerca de una pierna trabada en un estribo
el desboque del animal
la cabeza del jinete azotada una y otra vez
a veces hasta la muerte
pero yo había sentido el corazón de un caballo
en la palma de mi mano de niño
su corazón era más grande que mi mano
y yo le agradecí al abuelo esa magia única
que hasta hoy recuerdo
porque mi corazón latió con esa fuerza
cuando no pude escapar de aquellas manos
y mi no
estaba roto
el infierno es la soledad de un niño
marcado
de noche
de noche yo escuchaba el tranco musical
de algún caballo en el campo
era triste
porque todo
absolutamente todo estaba triste
y entonces escuchaba mi corazón hasta dormirme
fantaseaba con ser ese caballo
me volvía inmenso
fuerte
solo en la noche
y
sin miedo



                                   umbral a más ver

                                                          
duele
pero crucemos
no queda otra
el punto es el punto
todo adiós te desata

todos espiamos cuando nos piden
cerrar los ojos
yo te pido lo mismo
sabiendo que vas a mirar hacia atrás
(casi para nadie el adiós es un regalo
comprendo)
es un umbral
te estoy dejando libre
teniendo los ojos bien abiertos
viéndote espiar
y me despido
tiemblo en mi dolor
pero hacia dentro
yo también estoy cruzando
las mismas palabras rotas
también yo estoy sufriendo
también yo perdí
este adiós no es sólo cosa tuya
toda puerta es más triste desde afuera

lo pasaremos mal
en esto no se equivoca
el miedo
la pasamos mal cuando pasarla mal ya no es
una puerta abierta
una puerta que se cierra
es una puerta que se cierra
y con eso ya alcanza
por eso ya duele
porque juntos se está por separado
por eso se soporta
pero si clic sonó la cerradura
qué hacer decime
qué hacer con un corazón que es dos sombras




camino

¿perdí el rostro?
¿el rastro?
¿una de las líneas en la huella?
no
no se tiene desilusión
sin ilusión
no está roto el amor que no se tuvo
entre los vidrios

los caminos sirven para transitar
pero están siempre solos
son siempre solos
ésa es su naturaleza
una señal un signo no son compañía
lo que llevan sobre sí es superficie
accidentada
y pintura
(ilusión óptica
maquillaje)

por debajo soy
no te limito
pero no te engañes
nunca me acompañás
siempre me vas
recorriendo
siempre quedo atrás
viendo niebla
tratando de jugar al horizonte



lo que me llama la atención de
este linyera
es que tiene un paraguas
sano
de qué sirve un paraguas después de
haber bebido
tanta intemperie

díganme la verdad/¿alguien
se rió de él
alguien se ríe de él
o este linyera sabe de ironía
por eso no lo vende
por eso no lo cambia por pan
y mortadela?



este cuerpo de empleado público
de bizcochitos
y mates
cansa
hasta por los ojos
cuesta mirarme al espejo
siempre el cinto me va más bajo
de lo esperado
huye de la hinchazón
también cansado
no da más del fastidio del pantalón
y la camisa
estos ojos de empleado público
neutros como las paredes
de mesa de entrada
cansan
a los que vienen
y a mí

no me pidan por favor
no pongan caras de amables
si quieren que los trate bien
no vengan



RAFAELA

mi abuela me dijo
esa vez
que si pudiera dormir bien
moriría más pronto
tosía
tosía de noche
mucho
comía menthoplus
siempre tenía un paquetito debajo de la almohada
el asma no se cura en el campo
en el campo todo es natural
hasta el dolor
ella se sentaba en la cama cuando
la tos
le despertaba
(al principio me daba enojo
soy humano ergo egoísta
como todos)
tosía de sentada
decía que era más fácil
así
empezó a hablarme en la oscuridad
entretosidas
me convidaba del paquetito como para compensarme
el sueño interrumpido
y esperaba la muerte
comiendo menthoplus



tu sonrisa es el destino/ de mi corazón
                                                           (verso de Diego Brandán)

me gustaría
no encuentro otra palabra
tomar mates con vos
muchos días
especialmente de mañana
de domingo
aunque a estas alturas a cualquier hora
del día  de la noche o de la semana
estaría bien
y con la misma simpleza tomarte de un brazo
o de los dos
llevarte a la cama
o no
 jugar a la lluvia
tener un amor de juguete
divertirnos como niños
con él
y no llorar
si el juguete se rompe
porque nosotros lo rompimos
 jugando
jugando hasta que
lo rompimos



con las manos en las palabras
intenté pan  y me salieron pájaros
en adelante amasé palabras
en busca de algo que me diera de volar
no de morir
las manos en la masa
son algo concreto
no sólo una evidencia
no me permiten hacer otra  cosa
hablar de otra manera
salir de esta voz por debajo de mi voz
sin las manos manchadas



el día que más te extrañé estaba cocinando
el tiempo había cambiado          cayó viento
y empezó a llover
cortó la luz
primero abrí una ventana para sentir
el olor a lluvia
pelaba una papa y el corazón me pelaba el rostro
pelaba otra papa y el corazón me seguía pelando el rostro
así que dejé todo como estaba
me saqué la ropa y fui a la lluvia
jugué como se juega cuando se quiere llorar
salté el tiempo suficiente para que el corazón
bajara
del cuello
no hizo falta que llore
la lluvia me había desahogado
la lluvia siempre me ha desahogado
volví y mi piel olía a mal tiempo
me sequé apenas
seguí cocinando
en absoluta coherencia
pelaba el corazón en las papas que quedaban
y el rostro ocupaba el lugar del corazón




Franco Eduardo Rivero nació en Corrientes, el 11 de Mayo de 1981. Es Profesor de Lengua y Literatura, Licenciado en Letras –Universidad Nacional del Noroeste– y Doctorando en Semiótica, por la Universidad Nacional de Córdoba. Ejerce la docencia en el Chaco y colabora con publicaciones de Argentina. En poesía publicó “Situación desbridamiento”, Edición Ananga Ranga, Colección LSD –Letras Sin Descarte- (2010) y forma parte de las antologías “Ida y Vuelta”, poesía contemporánea de Chaco y Corrientes (2007); “Cuentos Inéditos, Profesora Adriana Rendo”, Publicación de Norte y UNITAN, (2008) y “Poesía Chaqueña: entre la tradición y la vanguardia”, Imprenta Kram, Chaco (2009).

 ud no viaja asegurado y vos ahora voz son dos poemarios inéditos de pronta aparición.





Fotografía Aldana Antoni



El amor como recuerdo o posibilidad… 
Juan Cristóbal Miranda

Si hay dos elementos que atraviesan los poemas de Franco Rivero (y tal vez casi toda la poesía) son el tiempo y el amor. El amor como búsqueda incesante, intermitencia o espejismo; el tiempo como paradoja, brecha u obstáculo.

Como piezas de un entramado simple pero misterioso, estos dos elementos se combinan en su poesía, delineando una serie de paisajes tan desoladores como cautivantes, donde lo posible y lo imposible, la cercanía y la distancia, la incertidumbre y la verdad, son caras de una misma moneda.

Los poemas de Franco son como ríos, fluyen caudalosos y zigzagueantes con su propio ritmo, su voz precisa y su particular sonoridad. Por sus aguas el amor navega incesante, como un pequeño barco de papel a la deriva en busca de un margen o una orilla para poder arribar.

Esa orilla es “el otro”, el sujeto amado. Ese objeto amoroso que siempre se transforma en un destino escurridizo, un horizonte incierto, o una costa lejana donde el deseo intenta amarrar.

Pero ahí aparece el tiempo, como una trampa ineludible, una tormenta terrible pero perfecta, que una y otra vez le impide llegar a destino. Ese presente implacable y escurridizo que en cuanto intentamos nombrar se nos escapa de las manos y que termina por transformar al amor en una inevitable y dolorosa renuncia. Una renuncia al “hoy” en pos de la evocación del “ayer” o de la esperanza del “mañana”.

Surge entonces la nostalgia y con ella la soledad, pero también la incertidumbre y su posibilidad de redención. Aquí es donde reside la clave y la contundencia de los poemas de Franco Rivero. Si su poética es tan impactante, conmovedora y necesaria es justamente porque nos enfrenta a algunas de esas grandes preguntas que genera toda verdadera poesía:

¿Es el amor algo real?
¿Podemos vivirlo como parte del presente?
¿O acaso sólo sea un recuerdo o una mera posibilidad?


Pablo Natale - Cachalote contemporáneo



poesia argentina




Antología del Cachalote contemporáneo


I

Todo a mi alrededor es un dibujo
me siento en uno de esos primeros videos
que salían en mtv
o como fido dido, atrapado en una isla
fido dido se parecía al actor de forrest gump
y el actor de forrest gump se parecía
al de la película esa
en la que un náufrago vive solo y apartado en una isla
y todo eso se parece a
una novela del siglo xviii de un inglés
de buenas intenciones pero mala actitud
las ideas detrás de la novela eran
“cada uno es una isla”
“dios provee”
y “ocupemos nuestro territorio”
o sea, si al náufrago le daban un lápiz
hubiese dibujado sin parar
trazando líneas entre las colonias y el imperio
líneas entre ser fiel y ser un súbdito
y entre la soledad y la obligación
pero mientras tanto
¿ven lo que les digo?
ni vos ni yo
podríamos dibujar
nada que se parezca a nosotros
y menos aún
podríamos hacer
el dibujo de un pez
y las demás cosas que contemplamos
con la mirada perdida
solos en la mesa común.


II

No se puede representar
un cachalote
pero sí se puede
representar una mesa
lo cual habla a las claras
de lo mal que está la democracia
y toda esa gente abucheando
con papeles blancos en las manos
pidiendo por un acuerdo común
a la hora de dibujar mesas.
No puede ser que todas las mesas sean
iguales y distintas
porque no hay cosas iguales y distintas
esto es lo que dice la ley y es lo que
corresponde a la buena civilidad
entonces las mesas o son mesas
o son sillas o son ratas
y una rata mordiendo la pata de una mesa
es una parte de la mesa o una parte de la rata
o un producto nuevo al que le hace
falta una buena publicidad
y mientras tanto el cachalote
ha quedado de lado
porque la verdad de este mundo
la sabíamos desde hace dos siglos:
no se puede dibujar un cachalote
nadie puede dibujar un cachalote.


III

Así que chateo con vos
me decís que te cuesta imaginarte el futuro
te digo que ya estamos grandes para esas cosas
y en otra ventana mi hermana chatea
y me dice que quiere dibujar una ballena
una ballena no, le digo
dibujá un cachalote
y entonces se pone a buscar en google
y resulta que para ella
cachalote es un hostel
que queda en la loma del culo
y vos me decís
que cómo vamos a hacer
si ni siquiera podemos ahorrar
y sólo nos queda miedo acumulado en montañas
y te digo que ya estamos grandes para esas cosas
y que es hora de sentarse a producir
entonces nos quedamos callados
como si no supiésemos de qué estábamos hablando
y tengo muchísimas ganas de
ponerme a leer moby dick
pero entonces me pasás fotos
en las que estás disfrazada
y te digo que seguro que así vas
a encontrar un buen trabajo
y mi hermana me pasa un dibujo
en el adjunto veo
un hotel, o sea
una casa con muchas puertas y ventanas y el viento
mi hermana dibujó el viento
y afuera del hotel cachalote
un señor con sombrero y bastón
y una flecha que dice
“éste sos vos”
y cómo puede ser que en el dibujo sea tan viejo
quiero ser como el actor de volver al futuro
que siempre era igual
pero tenía parkinson, me decís
disfrazada de gatubela
con una mini y las tetas al viento
tu manera de pensar es opuesta al éxito
me dice una nueva ventana
que se abre al costado
alguien que no conozco y tiene razón
y entonces agrando el dibujo de mi hermana
y veo que es una casa
llena de ventanas que arriba dice
“hotel cachalote”
y pienso que estamos todos ahí
no nos vemos pero estamos
todos ahí
“hey”, escribo ahora
en las ventanas que me rodean
“¡vamos todos
a okupar el hotel cachalote!”.



IV

Todo a mi alrededor es un dibujo
debía de decirse
Jonás adentro de la ballena
dios es un dibujo que me pesa y que me obliga
y la respiración es el aliento
de un ser frágil bajo las aguas
pero no puedo mover una mano
debía de decirse
Jonás adentro de la ballena
cómo es posible
que estando en el centro mismo de las cosas
en su ser más profundo
en su propias fauces
no pueda dibujarla.


V

Una ballena se encontró con un cachalote
y le dijo sos como un mercedes benz
pero con la piel dura,
y el cachalote le dijo
sos como una actriz porno, pero con la piel dura
y la ballena y el cachalote se encontraron
con un pez y le dijeron
para dónde va el agua, hombre
no soy un hombre, soy un pez
dijo el pez
que se parecía muchísimo a un
empresario o productor
esa gente de clase media que
se llena de plata
esa gente que mira a las ballenas y cachalotes
como si fuesen un paisaje y un chiste
como si pudiesen estrujar toda esa piel dura
y saciar su sed
claro que todo
cambió cuando apareció una sirena
venía a los palos
de un recital de folklore
en el medio de suecia
y les dijo
vos sos un pez
vos sos un cachalote
vos sos una ballena
son todos una industria
y yo soy la sirena
la materia
de los sueños.


VI

Me gustaría saber cómo se llama
el agua que hay en los ojos de una ballena
y si las lagunas son
cosas que se les escaparon
animales tan grandes
la primera vez que vieron un barco
antes de acostumbrarse a ellos
debe haber sido como si
el nacimiento de los robots
o una máquina que siente o
el séptimo sentido
me gustaría escribir cómo se llama
pero no se llama
el agua que queda en los ojos
en el reflejo de la ballena.


VII

Entonces me preguntaste
en la ventana que quedaba abierta
si se podía representar un cachalote
me lo preguntabas en serio
era como si me preguntaras
si el árbol y el poste
realmente existían
o si solo eran
la materia con la que
nos atamos unos a otros
y damos vueltas en el suelo
así que estiré la mano y te dije
soy un cachalote
y me dijiste que te encantaría
treparte arriba mío
y te dije que no
porque siempre los animales fueron
esclavos de nosotros
cuando en realidad eran nosotros mismos
mucho tiempo después
todos tenemos gente que vive en Suecia y en Nepal
dobles de nosotros mismos
que duermen y suspiran
y cogen y trabajan y se mueren
así también tenemos sombras
y animales que nos siguen
ese cachalote que no podés dibujar
debe ser un ángel o un duende
si le pedís algo
seguro que te cuida y te destroza
por eso cuando abriste la ventana
y me preguntaste si realmente se podía
si realmente se podía realmente
representar un cachalote
te dije
la verdad más dura que te podía decir
y es que hace siglos que no escribo una línea
que me haga libre
que hace cientos de años
que no floto sobre las aguas
como un animal enorme.





Pablo Natale nació en la ruta interestatal Rosario-Córdoba en la década del 80.
       Publicó el libro de cuentos "Un oso polar" (Recovecos, 2008), los poemas "Vida en Común" (Nudista, 2011) y dos libros de relatos para enanos: "Cosmo cuentos" (Sofía Cartonera, 2012) y "Berenice y las ocho historias del pálido fantasma" (Cuenta Conmigo, 2012). En breve Nudista publicará "Los Centeno", su primera novela.
       Es integrante de bosques de Groenlandia, banda de freakfolk o indie otoñal que editó su primer disco en 2011 y se encuentra produciendo su segundo trabajo de estudio.
        Docente y guionista, colabora además en diversos medios con reseñas y comentarios sobre gente que casi no existe.
       Desde 2006 mantiene el sitio www.pacmanvuelve.blogspot.com





poesia argentina
Ilustración: Josefina Wolf





El cachalotepoeta, por Franco Rivero


          Mi primerísima y arbitraria impresión al leer “Antología del Cachalote contemporáneo  de Pablo Natale fue que el Cachalote es el poeta, es un albatros del siglo XXI, una alegoría de cómo el poeta de este tiempo percibe y representa el mundo;  y cómo se percibe y se representa a sí mismo en él. Pero creo percibir una principal diferencia respecto del albatros-poeta baudelaireano, la cual está dada por el tratamiento de ubicación espacial y perceptiva que en la serie poética realiza Pablo con el cacholete
Pensé que para evitar enredarme en esta interpretación hubiese hecho apreciaciones generales pero sería de una injusticia enorme contra éste poema que desborda de alegoría por doquier. Intentaré entonces explicar lo que adelanté en el parágrafo anterior sobra la diferencia advertida. Puedo indicar las oposiciones que saltan a primera vista: el albatros habita y domina el aire; el Cachalote, el mar; el primero al abandonar el vuelo se enfrenta a una torpeza y a una sorna de crueldad que conmueve románticamente; el segundo padece la inmensidad dentro de la inmensidad, porque es una vastedad que al ser contemplada de frente anula a quien la contempla, a quién:
que estando en el centro mismo de las cosas
en su propias fauces
no pueda dibujarla”  

y el escenario escogido para el tratamiento de la vastedad y de la percepción poética del mundo es el océano.
El agua así de vasta es la poesía, es la que obliga casi a la aspiración de ser quien la represente, quien muestre cómo la percibe y cómo trata de sujetarse a sí mismo tranquilamente dentro de ella:
 “como un animal enorme

Hay versos realmente exquisitos en el mar de este poema que tienen la fuerza de situarnos como dentro de un lugar donde sólo el agua es, donde participamos únicamente como de prestado: este sentimiento de enajenación domina al poeta y al poema mismo; nosotros nadamos, los versos nadan, cuando se destacan demasiado es que pudieron ser vistos y pudieron ser vistos porque fueron asomados a la superficie no del agua sino de la percepción del poeta quien sufre la percepción, como una marca de la imposibilidad  de representar, desde el inicio:

Me gustaría saber cómo se llama
el agua que hay en los ojos de una ballena
y si las lagunas son
cosas que se les escaparon
animales tan grandes
la primera vez que vieron un barco
antes de acostumbrarse a ellos
debe haber sido como si
el nacimiento de los robots
o una máquina que siente o
el séptimo sentido
me gustaría escribir cómo se llama
pero no se llama
el agua que queda en los ojos
en el reflejo de la ballena.”

Dos tramos de la serie que considero centrales plantean el tópico de la limitación, de la imposibilidad de la representación genuina y el sufrimiento que genera la percepción de la inmensidad con ojos de cachalote; el primero es poema número IV:

Todo a mi alrededor es un dibujo
debía de decirse
Jonás adentro de la ballena
dios es un dibujo que me pesa y que me obliga
y la respiración es el aliento
de un ser frágil bajo las aguas
pero no puedo mover una mano
debía de decirse
Jonás adentro de la ballena
cómo es posible
que estando en el centro mismo de las cosas
en su ser más profundo
en su propias fauces
no pueda dibujarla

 Existe en esta serie poética una similitud baudelaireana con la sensación de exilio del mundo que el poeta tiene y siente; y a esa atmósfera se le suma otro exilio, el exilio de la creación poética, el exilio de la posibilidad de crear enfrentado no sólo a la inmensidad –como en el poema IV- sino también a uno mismo y a la percepción de uno mismo:

ni vos ni yo
podríamos dibujar
nada que se parezca a nosotros
y menos aún
podríamos hacer
el dibujo de un pez
y las demás cosas que contemplamos
con la mirada perdida
solos en la mesa común

El signo clave en la construcción de este sentido es: “dibujo”, signo con el que Natale insiste desde el primer verso, signo sobre el cual sostiene la construcción total del poema:

Todo a mi alrededor es un dibujo

Es el exilio de la percepción dentro de la propia percepción;  es un exilio de la representación en el seno mismo de lo representado; es lo que el poeta padece frente al dominio que ejercen otras formas de representación sobre las cosas que ya han sido representadas:

No se puede representar
un cachalote
pero sí se puede
representar una mesa
lo cual habla a las claras
de lo mal que está la democracia
y toda esa gente abucheando
con papeles blancos en las manos
pidiendo por un acuerdo común
a la hora de dibujar mesas.
No puede ser que todas las mesas sean
iguales y distintas
porque no hay cosas iguales y distintas

                En esta parte, dentro de la misma serie poética, Natale distingue a un alguien que evidenció la raíz del conflicto representacional del poeta y lo relacionó con una característica del ser del mismo; afirmo que ésta es una nueva forma de cargar con las gigantescas alas de un albatros:

tu manera de pensar es opuesta al éxito
me dice una nueva ventana
que se abre al costado
alguien que no conozco y tiene razón

                Sucede que el poeta tiene otras evidencias de representación y que permanecen en él como una aspiración:
mi hermana dibujó el viento

y además duda de las cosas que son representadas en el dibujo mismo:

y una rata mordiendo la pata de una mesa
es una parte de la mesa o una parte de la rata

El padecimiento de este exilio tiene la particularidad de sufrir la necesidad de representar  lo percibido como mandato:

Entonces me preguntaste
en la ventana que quedaba abierta
si se podía representar un cachalote
me lo preguntabas en serio
era como si me preguntaras
si el árbol y el poste
realmente existían

Es entonces que la imposibilidad de representar, el exilio de la representación, aparecen como una pérdida:
ese cachalote que no podés dibujar
debe ser un ángel o un duende
si le pedís algo
seguro que te cuida y te destroza


Finalmente, he aquí la diferencia respecto del albatros: el cachalote no tiene la posibilidad de haberse mostrado espléndido en su escenario, como sí la tuvo aquél con las alas inmensas desplegadas en hermoso vuelo. El poeta que es un cachalote, es un exiliado de la capacidad de creación:
“(…) hace siglos que no escribo una línea
que me haga libre"

y de la posibilidad de ser él mismo representado en el mundo:

“no se puede dibujar un cachalote
nadie puede dibujar un cachalote”.

Natale presenta al cachalote –y éste es el segundo tramo central-, como una figura poética capaz de construir un mito de lo que simbolizan la percepción y la representación poéticas, donde exilio y aspiración, o exilio y búsqueda, van de la mano:

te dije
la verdad más dura que te podía decir
y es que hace siglos que no escribo una línea
que me haga libre
que hace cientos de años
que no floto sobre las aguas
como un animal enorme



Franco Rivero, Ituzaingó, Corrientes, 1981.